Церкви, Европа и Майдан

На фоне глубокого недоверия к почти всех ветвей и органов власти - парламента, судов, партий, правительства, милиции, банков, прокуратуры, президента - наиболее авторитетным институтом была и остается церковь.

Как свидетельствуют общенациональные социологические исследования, проведенные в мае 2013 года Центром Разумкова и Фондом «Демократические инициативы имени Илька Кучерива», церковь имеет наилучший баланс доверия/недоверия (+50%), опережая масс-медиа (+24,5%) и армию (+11%). И это при том, что украинское общество сложно назвать очень религиозным, ведь многие граждане - преимущественно неактивные верующие, которые редко ходят в церковь, зато массово «компенсируют» пропуски на большие христианские праздники, прежде всего на Пасху.

Конечно, интенсивность религиозной жизни украинцев имеет региональные и конфессиональные особенности: если в западных областях целые семьи греко-католиков чуть ли не каждую неделю ходят в церковь, то среди православной паствы в центре, на востоке, севере и юге такая традиция в целом не слишком распространенная, чего нельзя сказать о различные протестантские общины. Тем не менее, церковь в Украине имеет мощный авторитет и является важным фактором не только духовного, но и общественно-политической жизни. Бурные события осени-зимы 2013 года только лишний раз подтверждают правильность этой общеизвестной мысли, расставляя в ней новые акценты.

«Бездуховный» ЕС и «Праздники» Русь

Еще задолго до начала массовых акций протеста на Євромайданах духовные лидеры различных конфессий, члены Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций при президенте заявили о поддержке государственного курса на европейскую интеграцию. Хотя при том они открыто высказали свои оговорки к ее отдельных дискуссионных аспектов, в частности легализации однополых браков, что не является обязательным условием вхождения в ЕС, сколько бы ужасал этим украинцев премьер Николай Азаров. Также делегаты церквей встречались в Брюсселе с чиновниками ЕС и тем самым давали им сигнал, что по этому вопросу в обществе есть консенсус, и с Украиной следует подписать Соглашение об ассоциации.

С другой стороны, в искренности европейских устремлений некоторых церквей давних пор были сомнения, ведь под предводительством священников и при участии верующих УПЦ (МП) довольно часто происходят откровенно антизападные акции: против «американского сапога» НАТО и «содомітського» ЕС, хотят разрушить «духовное единство братских славянских народов» и пренебречь «традиционные ценности». Истинным христианам, мол, не место в «бездуховной» Европе. Единственной альтернативой этому является Святая Русь, границы которой почти полностью совпадают с границами государств-членов Таможенного союза. Именно поэтому Московский патриархат и Кремль совместными усилиями (с помощью «укрАинских» ставленников и симпатиков) пытаются удержать Киев в своей духовной и политической орбитах. Без Украины имперская идеологема «Русского мира», что ею бредят предстоятель РПЦ патриарх Кирилл и президент РФ Владимир Путин, теряет всякий смысл. В этом стремлении, в конце концов, ничего удивительного нет, поскольку в России государственная и церковная власть давно действовали в симфонии.

А вот В Украине ситуация кардинально иная. Здесь церковь не только формально-юридически, но и фактически отделена от государства, которая, правда, время от времени осуществляет попытки фаворизувати одни конфессии счет других. Наиболее ярко это стремление воплотил в жизнь президент Виктор Янукович и его команда, декларируя себя как исключительно верных УПЦ (МП) и почти не замечая УПЦ КП, УГКЦ и УАПЦ (в отличие от Виктора Ющенко, который на Пасху обходил все главные храмы, хоть и определенно симпатизировал Киевскому Патриархату). Демонстративная привязанность только к одной конфессии выражается не только в массовых походах региональной «элиты» к церквей Московского патриархата, где их набожность едва не обязательно фиксируют фото - и телекамеры. Речь идет также о предоставлении преференций УПЦ (МП) в предоставлении земли, выделении средств из госбюджета на строительство храмов, устройстве на посты нужных людей. Вступив в должность, президент больше года не встречался с представителями Совета церквей и религиозных организаций и лишь впоследствии настроил с ними диалог, который совсем не напоминал русскую симфонию. И наиболее ярко самостоятельную позицию духовенство показало на Євромайданах, особенно - после силового разгона митинга в ночь на 30 ноября.

С Майданом и на Майдане

День, вошедший в историю как «кровавая суббота» в Киеве, четко продемонстрировал, кому служит украинская церковь. Спасаясь от озверевших отрядов «Беркута», мирные протестующие с Майдана Независимости нашли приют в стенах Михайловского монастыря, принадлежащего УПЦ (КП). Возле монастырских ворот выросли баррикады, которые, как и во времена Киевской Руси, сдерживали натиск новейшей орды. Тем временем на Михайловскую площадь с самого утра спешили тысячи киевлян, которые вышли на улицы уже не просто за евроинтеграцию, а за человеческое достоинство. Своим христианским поступком монастырская братия открыла новую страницу в истории УПЦ (КП).

«За одну ночь эта церковь убедила всех в том, в чем ему до сих пор отказывали специалисты из канонического права УПЦ/РПЦ, а может, и других православных церквей. В чем с переменным успехом удавалось убеждать многих наших сограждан, - заметила обозреватель еженедельника «Зеркало недели. Украина» Екатерина Щеткина. - Возможно, когда-нибудь эта «ночь открытых дверей» войдет в хрестоматии примером того, как один-единственный христианский и просто человеческий жест дает больше политических дивидендов, чем год профессиональных пиар-акций. Московские СМИ уделили событиям в Михайловском больше внимания, чем кто-либо. Для них это стало очевидным знаком того, что Украина - таки не Россия. В разных формах комментаторы риторически вопрошали: представляете себе что-то похожее в Храме Христа Спасителя?».

Силовые действия «Беркута» сразу же осудили представители различных конфессий - УГКЦ, РКЦ, Духовное управление мусульман Украины «Умма» и даже УПЦ (МП) в сдержанной форме выразила обеспокоенность этим фактом и призвала сохранять мир, хотя от нее власть, говорят, требовала оправдать разгон Євромайдану. Также на телеканалах было обнародовано обращение митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана), который похвалил молодежь и осудил насилие. Впоследствии за подписью митрополита появилась и заявление Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций: «Мы осуждаем акты насилия и жестокости, совершенные как против мирных участников общественных акций и журналистов, так и против правоохранителей, которые выполняли долг, согласно присяге».

Однако не все владыки УПЦ (МП) проявили сочувствие к избитых євромайданівців. Больше всего поразил комментарий митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла (Лебедя). Во время общенационального круглого стола в Дворце искусств «Украина» наместник Киево-Печерской лавры фактически одобрил действия «беркутовцев» и выразил сомнение, что молодежь на Майдане стоит за идею. «Мы постоянно слышим: «Дети на майдане, дети на майдане». Почему туда пошли дети? Сколько платят тем детям?», - удивлялся одиозный митрополит, а к тому же преданный регионал и поклонник творчества Стаса Михайлова. Ни одной нотки христианского милосердия и сочувствия к пострадавшим в владыки не нашлось. С другой стороны, на очередном раунде круглого стола, уже при участии лидеров оппозиции, управляющий делами УПЦ (МП), митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) передал участникам собрания предложение митрополита Владимира собраться в его личной резиденции в Киево-Печерской лавре, чтобы в атмосфере древнего монастыря преодолеть политическое противостояние. Такой вот плюрализм мнений в одной церкви.

В целом на тех собраниях позиция церковных иерархов вызвала наибольшее уважение, потому что их слова звучали твердо и убедительно. Насилие против мирных демонстрантов - недопустимо, задержанных протестующих нужно освободить, ответственных за содеянное силовиков - наказать, а глас народа - услышать. Предстоятель УПЦ (КП) патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет прямо предостерег президента Януковича: если власть вздумает вести страну в Таможенный союз, то на площади выйдут еще больше людей, чем сейчас. А глава УГКЦ верховный архиепископ Киево-Галицкий упц (Мп) призвал гаранта взять под личный контроль силовые ведомства и прекратить преследования, в том числе студентов и преподавателей Украинского католического университета, которых правоохранители вызывают на допросы за участие в Євромайдані. Более того, УКУ объявил акцию гражданского неповиновения президенту и правительству, на что способен отважиться далеко не каждый отечественный вуз.

Участие церквей в общественной жизни, конечно, не ограничивается только написанием обращений и заседаниями за круглыми столами. Они постоянно присутствуют на Майдане Независимости: там действует молитвенный палатку, со сцены звучат экуменические молебны, где также вспоминают «власть, подняла меч против своего народа». Священников можно было увидеть и на баррикадах, защитить которые в самые тревожные моменты «зачисток» призвали колокола Михайловского златоверхого собора. А еще нередко прямо посреди Крещатика священники благословляют и исповедуют людей, которые в это время особенно нуждаются в духовных сил, чтобы отстоять свое достоинство, свободу и европейскую Украину, чувствуя при том надежное плечо церкви, что морально растет и меняется вместе с народом.


ZAXID.NET
Автор: Сергій Шебеліст